إشراقة أمل

         لا شك  أن ما فعله الرئيس الأمريكي دونالد ترامب يشكل صفعة قوية و مؤلمة لكل العرب و المسلمين. لكن الصفعة بقدرما تؤلم و تهين، بقدر ما تنبه و تفيق،هي  تؤلم و تعلم في آن واحد. و ما أحوج العرب لصفعة بل صفعات تنبههم لخطورة الوضع الذي يعيشونه و تفيقهم من سباتهم العميق و الطويل.      لقد نسيت القضية الفلسطينية و أهملت كثيرا، خصوصا  بعد اشتعال الأوضاع في الكثير من الدول العربية و بعد تكاثر الكوارث السياسية و الخلافات بين الأشقاء و الاضطرابات الداخلية. باتت كل دولة منشغلة بمشاكلها الداخلية و بصراعاتها الإقليمية، فما عاد لديها الوقت و الجهد و لا الرغبة للتفكير في القضية الفلسطينية و الصراع مع إسرائيل المزعومة. و  في ظل غفوة طويلة كهذه، جاءت هذه الصفعة المتمثلة في اعتراف الولايات المتحدة الأمريكية بالقدس كعاصمة للدولة المزعومة المغتصبة و المحتلة للأرض الفلسطينية. و هذا الاعتراف يلغي حق الفلسطينيين،  أصحاب الأرض المعتدى عليهم، في هذه المدينة المقدسة.        فماذا يا ترى سيفعل العرب حيا...

           لا يختلف اثنان أن زراعة الحشيش و الاتجار به أصبحا يشكلان أساس الاقتصاد بمدن شمال المغرب. و لا شك أن عددا كبيرا من سكان قرى و مدن الشمال اغتنوا أو على الأقل خرجوا من دائرة الفقر المضقع بفضل زراعة و بيع هذه المادة السامة. لكن لا يخفى أيضا أن انتشار المخدرات أدى إلى ارتفاع عدد المدمنين و نسبة الإجرام داخل المجتمع المغربي.      لقد تغلغلت زراعة هذه النبتة العجيبة والسهلة النمو في قرى الشمال المغربي إلى درجة أصبح معها الحديث عن القضاء عليها يبدو مستهجنا و سخيفا و مثيرا للضحك و السخرية. ذلك أن زراعة هذه النبتة المخدرة كان لها الفضل في تحسن مستوى عيش الفلاحين و عائلاتهم إلى درجة هائلة. و في حديث مع بعض التلاميذ الوافدين من القرى المجاورة لمدينة تطوان، صرحوا لي و بكل صراحة أنه لولا زراعة الحشيش لما تمكنوا من متابعة دراستهم بالمدينة. و قالوا أيضا أن مستوى معيشتهم عرف طفرة كبيرة، و أنه من المستحيل أن ترى جارك و قد اغتنى فجأة بفضل هذه الزراعة و تظل أنت تعاني من الفقر و الحرمان الشديدين لأنك ترفض زراعة محرمة في الدين.  ه...

دخل الإرهابي المدينة                        فأعد  خطة و حيلة راقب و رسم و سطر   جهز و ركب و فكر   حمل سلاحا و حزمة رصاص و اندس بمكر وسط الناس منعدم الرحمة و الإحساس حمل الحقيبة و ركب الباص جلس بخبث وسط  الناس   ترك الحقيبة وغادر الباص دوى انفجار و هلع  الناس      مات أناس و جرح أناس هرع الناس و تركوا الباص سمع عن بعد  دوي رصاص .  قتل المجرم و اجتمع الناس   حملنا جميعا وزر جريمته   فنحن للأسف بنو جلدته  إنا ندين بنفس شريعته ضاقت الدنيا علينا بفعلته فمن لي بسرد  لقصته؟     أ هو شاب  فارغ الراس؟ هل  حرضه  شر الناس ؟   هل حسب  القتل فضيلة؟ هل  ظن العلم رذيلة؟ منذ متى كان الدين قتالا؟ و متى صنع البغض رجالا؟   يا من جلبتم لأمتكم عارا فهمتم  دينا أو قرآنا   ما ...

خاب الغشاش و إن نجح يا من بنجاح غشه قد فرح   ألا من نجح بالغش ما فلح غششت اليوم في الامتحان   ستغش غدا  في كل مكان. ما أفلح إلا من جد و اجتهد  و من على ذاته و جهده اعتمد.  يا من تغش ستصبح  عالة  لا اكتسبت علما ولا ملكت مهارة!  أينما حللت فشلت  و ضيعت أينما ذهبت خنت و ميعت! تماديت في الغش فصرت غشاشا  خنت فأضحيت على الخيانة مقتاتا!  إن نصحناك أو نهرناك قلت مستاء:  إن الحكومة نفسها  دوما تغشنا! عجبا، فما الحكومة إلا بشر مثلنا؟ أفلا  يحكمنا أناس هم من طيننا؟ أ فلسنا للحكومة دوما منتقدين؟ فكيف نلوم من نحن لهم مقلدين؟

           يختلف الناس في تعاملهم مع المشاكل. منهم من يغضب و يتوتر و يقلق و يخاف من العواقب، ومنهم من يهرب منها و يغمض عينيه و يحاول نسيانها بأي طريقة. و منهم من يواجهها بشجاعة و صبر و حكمة. لا شك أن الفئة الأخيرة هي الأذكى و الأسعد و الأنجح. بالطبع ليس من السهل أن نكتسب هذه المهارة إن كنا ممن تعود على التعامل مع المشاكل بالتوتر و القلق و الغضب و الخوف. لكن، إن غيرنا طريقة تفكيرنا في المشاكل و نظرتنا لها سيتغير كل شيء بسهولة و سلاسة.      في الحقيقة ما يؤلمنا و يؤرقنا و ينغص حياتنا ليس المشاكل في حد ذاتها، بل إن طريقة تفكيرنا في هذه المشاكل هي ما يفعل كل ذلك. فكثرة التفكير في المشكلة و اعتبارها مشكلة كبيرة وعصية على الحل يشكلان  أكبر مشكلة. بتعبير آخر، صعوبة المشكلة أو سهولتها تتوقف على ما في أذهاننا و ليس على المشكلة في حد ذاتها.  فحين تعترضنا مشكلة ما غالبا ما نطرح على أنفسنا الأسئلة الخطإ. تلك الأسئلة كفيلة بجعلنا نتألم و نعاني و نتوتر و نقلق. و هذه المشاعر السلبية تؤثر على قدرتنا على التفكير المتأني و المت...

تتهاطل العبرات تتعالى الآهات تتوارى البسمات تتلاشى الضحكات ألم و وجع و صرخات ظلم و بؤس في كل مكان جهنم من صنع الإنسان مكر البشر ضد البشر سفك البشر دم البشر أتراها سنة كونية أم خطيئة إنسانية أم  لعنة إلاهية؟ أ هي طبيعة بشرية أم خطة شيطانية أم حكمة ربانية؟ عجز العقل عن الإدراك تعب القلب من الإنهاك لغز الحياة يأبى انكشافا مهما سألنا و طلبنا إلحافا فهل يحل يوما علينا السلام و نحيى جميعا في وئام و يهلك أو يتوب كل اللئام فتتراقص الأمنيات و تتلألأ الخيالات و تلتئم الجراحات و تتلاشى الصرخات و تجف العبرات و تعود البسمات و تتعالى الضحكات و تنفرج الأزمات  و تحقق الأمنيات؟ ليست الدنيا ظلاما و إن احتضنت غماما و إن أنجبت لئاما فلولا الغمام ما هطل المطر و لولا اللئام ما ظهر البطل لولا الحروب ما عشقنا السلام لولا الفرقة ما طلبنا الوئام. فيا قلبي و روحي صبرا لعل غدا يجلب أمرا.

قالت إن الحياة كئيبة و تعيسة قلت إن الحياة من تهمتك بريئة إنها بالحسن و البهجة مليئة فالشمس في الصباح مشرقة والنجوم في الليالي مضيئة قالت إن الحياة برتابتها مملة قلت بل إنها  بفصولها مثيرة قالت لست أرى إلا عفنا وغبارا قلت إني أرى أشجارا وأزهارا قالت أصبح الناس فجارا و أشرارا قلت أعرف أناسا أخيارا و أبرارا قالت ماتت المروءة و الشهامة قلت لكل امرئ على معدنه علامة قالت إن الدنيا تعب و مرض و قلق قلت إن الدنيا  كفاح و بذل و عرق قالت موت و دمار في كل مكان قلت هاذي  حال البشر في كل زمان قالت كفاك أوهاما وأحلاما و مثالية قلت بل كفاك تشاؤما وتجهما وسلبية اجعلي البسمة والبهجة خير دواء فالدنيا جميلة لولا نظرتك السوداء احمدي خالقك كل صباح و مساء و اذكري نعمه و انظري للسماء ودعي التذمر والجئي للدعاء.